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    但凡是个人，能有选择的时候必然是趋利避害，只有到了实在真没得选的时候才会无视利弊。

    刘彦是生长在物资社会的一员，本来是对人们追求财富没觉得什么不对，甚至很乐意看到他们去追逐财富。

    汉帝国早期的那批元勋，大部分都是底层人物，要是想让他们去制定国策，其实真弄不出什么方案，能够重复前人的那些旧事重提已经算是了不起。

    一些看清楚利弊的人，知道了做什么会得到什么恶果，可是因为没有更好的方略献上，大多能做到的最大努力就是进行委婉的劝谏。

    还有那么一些人，看清楚利弊了，却是认为事情那么发展对自己和家族有利，既不进行劝谏，也不推波助澜。

    绝对没有思想与价值观是一蹴而就的，莫不是经过智者的思考，提出相关的概念，让社会用漫长的时间进行淘汰和适应。

    刘彦给当代汉人带去的思想很直接，汉人就该是独一无二的霸主种族，任何异族都该成为汉人崛起的养料。

    历经了惨绝人伦悲痛的汉人，他们极度需要发泄，用鲜血来清洗曾经的软弱，用无数的尸骸来向世界证明自己又站到了巅峰。

    因为大需要，尽管国内民生凋零，却是在刘彦旌旗的所指中，大军纵横披靡。

    有功就需要酬谢，恢复了二十等军功爵就是一套酬谢的制度。

    一无所有的人踏上战场，为君王效忠是应该的，没死的发现自己都没搞懂的情况下，竟是有了之前永远不敢想的财帛。立了功的人远远不止是得了财富，还有了社会地位，他们成了公士就想成为上造，既然上造都能获得，那么巴望一下簪袅也未尝不可，想的是爵位越高越高。

    用自己的努力换来了应该得到的好日子，该是富足之家就奢靡活着，该顶着爵位受到尊重也觉得理所当然，就是怎么觉得好像少了什么？

    伦理纲常只是一个概括罢了，真不是那么简单。

    五天伦；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。

    忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。

    君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲。

    仁、义、礼、智、信为五常。

    看似腐朽，却是必不可少，缺了那些与禽兽不会有什么两样。

    很多人是钱越来越多了，却没有了父子该有的感情，少了夫妻应有的温情，不见朋友该存在的友情。

    为了一笔财货，红着眼子不认父，夫妻争离，朋友互相插肋，不能说不会发生，但绝对不应该是屡见不鲜。

    争夺生存空间是应该的，可是对待异族不讲仁、义、礼、智、信，时间长了的话，会不会觉得对待谁都应该是那样？

    刘彦近几天一直在思考，自己是提早结束了胡虏肆虐，又在自己的力主中打下了大片大片的疆土。仅是看这些的话，他会无比地为自己带来的变化感到骄傲。可是发现人们只认物质，而不再顾及其它，却是心脏一缩一缩，感到了恐惧。

    如果只是升斗小民注重物质，那完全是应该的。他们连大字都不识一个，不懂那么多的大道理，只想着能让自己的生活更好一些，没有什么错误的地方。

    一旦那些所谓的饱学之士也认为物质才是一切，眼红既得利益集团有一层官身，可以更加便利地予取予夺，放弃了自己的骄傲，丢下了矜持，那一定是什么地方出现了问题，并且是大问题！

    “他们为朕敲响了警钟啊！”
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