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    耗时日长的建国准备最为重要的其实只有那么几天，第一天焚表和封赏，此后连续的五天都是大宴，到了第六天刘彦又需要沐浴净身吃清淡食物连续三天，到了大典的第九天才是重头戏。

    华夏文明有权利祭天的其实只有最高领导人，其余人根本就没有其资格。祭天里面包含的礼仪挺多，祭祀的也不光是只有昊天上帝，三皇五帝也是需要进行必要的供奉，再来则是君王祖先应有的血食。

    炎黄庙的存在不止是祭奠炎帝与黄帝，就好像是中国的寺庙里面不止有一尊神的道理一样，寺庙里面既有菩萨体系也有罗汉体系，还不能耽误信众将道家三清等等诸神也供奉起来。

    原本炎黄庙是要被建设在黄1岛1区，后面取消了工程改到了对华夏文明一样有重要意义的泰山。

    炎黄庙的建设投入比刘彦的宫城还大，导致的是所谓的宫城只有一个殿能撑场面，倒是炎黄庙的祭祀主殿群已经建设完毕。

    华夏文明在进行重要祭祀的时候必然是需要有鼎这么一个东西，鼎对华夏文明的意义非常深重，早些时候是彰显国力，毕竟铸造鼎不但耗费庞大数量的铜，还得有足够的蜂蜡，国土小又没有资源，工匠能力也不足，类似的国家根本造不出一个像样的鼎。

    汉国建造炎黄庙一直是被封锁消息，直至刘彦率队将要离开临淄前往泰山，不知情的那些外国使节感到非常诧异。

    “汉王是建立了国家，可是哪来的底气要去泰山封禅？”

    “是啊，若真的封禅可就要贻笑大方了！”

    “不会真的是要封禅吧？”

    君王出行，仪仗鲜明且显得隆重，光是扛旗的军士就有一千二百，他们扛着的旗帜是一种由上往下垂的款式，三角形的旗帜也不算少，偏偏就没有类似于现代的那种旗帜。

    作为让君王代步的车辇，它长八米宽六米，由十二匹健马拉动。真实情况是，该车辇装上了车轴，连带弹簧系统也是弄了，要不乘坐马车可不会比骑马舒服。为了搞弹簧可是费了刘彦老大的劲，结果是意外地连拉丝都给做了出来，汉军想要锁子甲什么的不再成为难题。

    从临淄到泰山有两种选择性，第一种是由淄水乘船到莱芙登陆，这一路线会比较舒服和节省时间，但偏偏这一次不是行军也不是单纯意义上的赶路，所以只能是选择第二种的走陆路。

    从临淄到东平郡前线的道路一直是在建设当中，目前修建好的路段仅是到临淄西南方向的般阳，全路段的长度接近一百五十里（直线为一百二十里）。

    按照先秦时期的经验，刘彦在建设国道级别的道路时一样采取宽度至少八丈，也就是能够容纳四辆四驷马车并行，局部区域看地形再扩宽道路。

    汉国的国道规格有其标准，比如讲究左出右入，也就是像现代那样的左右行道，中间则是留有“御道”，但这个御道最大的用处并不是专门给君王走，是用于军队出征才显示最大的功能。
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