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    “开随我同往。”智申说道。

    也行。反正智开已经七岁，确实是时候出去转一转见见世面了。

    智瑶其余的子嗣？他们的出生与长兄智开隔得比较远，年龄相差了五岁，目前最大的就两岁四个月。

    年龄小的孩子不适合出远门，乃至于平时多吹风都有忌讳，怕的就是有个发烧感冒，于当前医疗条件下容易夭折。

    话说，智瑶还没有把医疗搞起来吗？

    事实情况是，老智家对外伤的治疗领先世界，只要不死哪怕是肠子都能缝合，独独就是在药品的进步上非常缓慢。

    并不是智瑶不重视对药物的开发，乃至于一再三令五申，很现实的是有些事业并不是靠行政指令就能快速推动起来。

    动刀子的医疗手段能发展迅猛没太复杂的因素，纯粹就是素材着实太多。

    能不多吗？

    一次大战下来，敌我双方受伤的人几百数千上万，没有伤及内脏的伤势就是缝合，干多了总会手熟，其余则是一次次尝试治疗，过程中再进行记录，慢慢累积经验了。

    冬季时分，绝大多数人进入到无所事事的阶段。

    有条件的话，一些人会猫在火炉边看书，及时地汲取知识带来的营养。

    这一天，智瑶正在跟老子闲聊，主要是听老子讲一些自己的理论。

    老子其实是一个挺厚黑的人，提倡无为而治，又主张无所不为，同时极其追求小邦寡民的生态。

    小邦寡民是个什么生态？用现代的理解方式，大概就是各自过自己的小日子，能不互相打扰就老死不相往来。简单归纳就是小农循环经济，一切追求自给自足，认为这样才能够消弭战争。

    在军事角度上，老子主张“被动反击”的理念，也就是不追求主动扩张，一旦有谁来招惹，要么不打，一打就彻底将对方打死，也就牵扯到了“谋而后动”的理念了。

    需要承认的是，智瑶图谋齐国时用了不少老子的主张，只是绝对不会赞同“小邦寡民”那一套。

    真的那么搞，看看西汉也就大体清楚，各地方绝对会出现各种大佬，其中郭解就是佼佼者之一，也是一个反面教材。

    按照智瑶的理解，老子对民生的主张更多是趋向于有针对性的控制，并且官方不会自己下场，扶持一个或多个代言人，引领当地的发展，也是为了随时杀肥。这一套是不是很熟悉？好多王朝就是这么玩的。

    春秋时代提出来的主张到很久的以后还能使用，后面战国的各种理论更是那样，怎么都能将春秋战国视为一种理论大爆炸的时代了。

    智瑶一直挺好奇的是老子并没有做什么特别的养生，纯粹就是作息很有规律，平时该喝就喝，能吃就吃，顶多就是在固定的时间做运动，其余真没有了。

    他俩正聊到秦国，主要是智瑶好奇老子为什么非得西出，以前老子并没有给予智瑶答案，今天却是想说了。

    以老子的说法，秦国已经在逐渐胡化，需要有一个人再次带去文明。

    “……”智瑶简直不敢相信自己听到的答案。

    秦国确确实实是在胡化！那是他们兼并的异族数量太多太多，本身的数量不足以稀释兼并进来的异族，搞得秦人反而被异族带偏，生活习惯和饮食习惯，乃至于三观和思维都在偏向胡化。

    智瑶问道：“先生如何使秦人重归文明？”
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